侗族大歌文化社会实践报告

在唐朝大寨，通过笔者社会调查，如今唐朝文艺队侗戏师傅为上楼的公杨念（杨定藩）、甫杨念（杨庆益）、公杨可（杨庆怀）、下楼的阳甫果、阳甫求、公绍兰(龙云光)、甫绍兰（龙群升）、甫清云（杨日光）等人。侗戏班（文艺队）乐器队为甫杨娅、甫兰利、阳甫姑、阳甫满，男演员为甫岁凤、杨甫妮、甫杨氏、阳增玉、阳甫聪、杨甫念、阳甫刷、杨平山、杨甫慧、杨甫拥军（侗戏演员兼琵琶歌大师）等，女演员为杨奶凯、杨奶可、吴奶雨清、吴奶映利、吴奶锦洋、杨计群、吴群众等人。过去三楼戏班各届演员合起来一百多人，加上良拜、知了、归滚戏班，总数不下200人。队伍庞大，演艺精湛，业绩辉煌。我们相信，这些有艺术感悟能力的才子才女去学侗族大歌肯定很快。况且这也是一支很庞大的艺术队伍。

笔者相信这将是一个很好、很实在的办法。但在实际中，当笔者与他们略提侗族大歌传教时，笔者似乎看到文艺队中大部分人没听说侗族大歌，她们没有多大兴趣或时间去学习侗族大歌，因为她们很快也要告别家人下广东打工，她们只想演完侗戏便外出了。对此，我们确实需要进一步反思现状，多想出路。

2、震撼听觉——组织老歌队在鼓楼中多唱侗族大歌，让那些从未闻听侗族大歌的新一代人听到自己民族古老的民歌，震撼一下他们的听觉。

3、宣传推广——想办法组织老歌队演唱，参加各类演出，录制成现代传媒作品，广教天下。

4、走向专业——发展唐朝侗寨旅游业，组织专业侗族大歌队演出，使得歌队走向稳定化，专业化。这将有利于侗族大歌顺应时代的发展，而获得新时代的新生气。

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