诗词鉴赏两首
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罗 琴 山
琥璐珣
三尺丝桐月夜弹，一声清响落空山。
仙翁自叹知音少，两袖天风跨鹤还。
罗琴山在广东省阳江县西，相传晋耒阳人罗含曾携琴游此山，故名。人们游山，多半是为绝妙好景而去，此山并不出名，却受人垂青，想必也自有令人倾倒处：或奇石险径，断壁绝崖，青藤苔藓，异草奇花;或飞禽走兽，虎啸猿啼，烟笼雾罩，曲径通幽;或清泉寂寂，小溪潺潺，银河飞落，深潭云烟;或禅房草舍，竹影松风，荫掩古寺，夜半钟声……故一见诗题，读者的好奇心就被撩拨了起来，但奇怪的是诗人对山中景致却惜墨如金，只字不提。
“三尺丝桐月夜弹，一声清响落空山”。此联起得突兀，收得简捷，虽寥寥十四字，却虚中有实，实中有虚。诗人精心选择了入诗角度，对山中景致故意避而不谈，而是巧借传说和山名的由来，从虚处着意，实处落笔。由于此山因琴得名，故诗人用写实手法，以“三尺丝桐”对琴做近距离特写，给读者留下了一个极清晰地视觉印象。很显然，琴主是罗含，琴声的归宿是空山，这便与诗题一脉相承，虽看似离题，其实相扣极紧，密不可分。
此联中的“空山”虽昙花一现，点到为止，却揭示了山的内在实质，可谓力透纸背。月夜观山朦朦胧胧，不甚明了，其诱人之处当不在景色而在声响，但此刻，山中既无风声人声，也无鸟叫虫鸣，故言“空山”很恰当。令人费解的是，当一位长者拨动琴弦，“一声”空灵飘逸、澄澈悦耳的“清响”猛然将这沉寂打破时，竟没有惊动沉睡了的一切。这山岂不空得反常?即使山中真的空无一物，这孤单的“一声清响”也理应绵延不绝，余音袅袅，但它却刚飘曳而起，就沉甸甸跌 “落”下去。这山竟是如此麻木，麻木得近乎死寂。可见这“空山”既是全诗的关键，又是当时黑暗社会的象征。
“仙翁自叹知音少，两袖天风跨鹤还”。此联紧承上句，却写得超凡脱俗。诗人通过大胆想象，采用夸张的浪漫手法，巧妙地由实转虚，重又回到传说的境界中去。罗含之所以月夜弹琴，是因为他生不逢时，早已饱尝了人间辛酸滋味，不为世人所容，于是就想找一清净可居之处得些心灵慰藉，谁知在这远离尘世喧嚣之地仍旧“曲高和寡”，知音难觅。更可悲可叹的是，就连与人本来就没什么利害冲突的自然环境也摆出一副不可一世的冷面孔。即使它有读者心中期望的诸多美景，也绝非一个好去处。这一声“自叹”既是罗含想在大自然中寻求精神解脱的美好愿望破灭后失望情绪的自然流露，也是诗人在现实生活中找不到出路时内心苦闷的自我表白。所以这“自叹”无异于万籁俱寂时的一声呐喊。人在忍无可忍之时，必有毅然决然的行动。“两袖天风”写罗含走得快速。一个“跨”字写他走得坚决。而当罗含彻底摆脱这个悲凉凄清的世界之后，罗琴山也就变成了名副其实的“空山”，这种衰败没落既是山的结局，也是当时黑暗社会的结局。
此诗明写传说，暗写山，而真正的意图是写人的悲剧命运，讥讽世道的不公。正因如此，诗人才以巧妙的构思将传说融入诗中，并以写实手法，化虚为实。虽然刻意表现的只是琴声的乍起乍落，游人的忽来忽往，但却用有限的文字在短促的瞬间描绘出了实实在在，具体清晰的月下抚琴、跨鹤飞升两幅清丽画面，塑造了一个孤单愤世，却又超脱大度，不愿卑躬屈膝，逆来顺受且绝不与世俗妥协的长者形象，并将诗人自己的人生体验和对世态炎凉的深刻感触熔铸在这一形象中，意蕴深远，回味深长。也正因如此，诗人才不受山景的束缚，通篇仅着一个“山”字，但由于诗人精心选取了“月、琴、人、山、鹤”等意象，又巧用了数词与“弹、落、叹、跨、还”等动词，使此诗意境深幽、节奏急促，突出强调了此山的不可久居，以强烈的虚实对比，色调对比，动静对比将此山的真正内涵和结局表现得入木三分、淋漓尽致。所以，此诗虽没有任何奇妙的山中景致可供欣赏，但细心的读者却能在这首短诗中悟出更多更耐人寻味的东西。
自临洮还