关于窦娥冤的阅读赏析

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多方对比 展示冲突

——《窦娥冤》对比赏读

戏剧是表现冲突的艺术。对比使冲突更尖锐，矛盾揭示更充分，人物性格展示更全面。关汉卿的著名杂剧《窦娥冤》第三折（高潮部分）充分调动各方面对比，取得了震撼人心的艺术效果。下面，笔者将从五个方面进行阐述。

一、人物与环境对比

生活在一定环境中的人物，其命运受着环境的制约；但人物对环境也有一定影响。第三折中，暑热难当的三伏天道下，代表国家机器对窦娥施行斩刑的监斩官、解押的公人和行刑的刽子，加上拥挤的看客，构成了刑场这一特定环境。而监斩官“今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走”的命令，公人“鼓三通、锣三下”的音响，以及刽子“磨旗、提刀、押正旦”的动作，更使刑场的气氛加倍的紧张、严酷。在这一背景下，披枷带锁的死囚窦娥被解押上场，“则被这枷纽得我左侧右偏，人拥得我前合后偃”。强大冷酷的法律机器和弱小无助的女子，杀气腾腾的场面与呼告无门的死囚形成鲜明强烈的对比，预示着一场弱肉强食的惨剧即将发生。一开场，戏剧冲突就以不成比例的人与环境的对比展现出来。刑场──这个象征着黑暗社会的环境决定了窦娥的命运，而那三伏天道的酷热正预示着残酷命运的无法改变。

强大的环境注定了窦娥的屈死，但窦娥对这一黑白颠倒的现实并非逆来顺受，束手待毙，她一直不屈地反抗着。从开场时的指天斥地到临刑前的三桩誓愿，无一不是坚决抗争的明证。坚决的反抗终于影响了环境：在衔冤屈死后，三伏天竟“真个下雪了”，这一天从人愿、改变了自然规律的环境变化，连监斩官都意识到“这个死罪必有冤枉”！

环境的决定性与窦娥的反抗性形成了鲜明的对比：弱女子窦娥以自己强有力的反抗影响着、甚至改变了环境；而看似强大的、决定人物命运的环境却显得那么苍白无力。环境结束的只是窦娥的生命，这反而更加突出了人物精神力量的强大有力。

二、人物自身性格对比

窦娥的性格是刚强不屈和温柔孝顺的复合体。

一出场，面对这明明被冤枉却无法挽回的命运，窦娥不能不感到冤屈、悲愤，怒火在胸中燃烧。她由冤生怨，把斗争的矛头首先指向原先抱有幻想的封建神权，进行了愤怒的控诉和谴责：“……天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”对封建神权从信赖到怀疑到大胆否定，窦娥的反抗性格已非常明显。

反抗性格更集中表现在临刑前。窦娥以“血溅白练”、“六月飞雪”的誓愿来抗争，要将自己天大的冤情昭示于众；她还以“着这楚州亢旱三年”来报复，要让上天惩治那些草菅民命的封建统治者，集中体现了她“争到底，竞到头”的反抗精神。

但窦娥不仅仅反抗性强烈，她性格的另一侧面在诀别婆婆时得到充分展现。为不让婆婆看见自己“披枷带锁赴法场餐刀”，她央求刽子改道后街；邂逅婆婆，窦娥诉说屈招的原因：“怕连累了婆婆。”与婆婆诀别时她只央求：“你去那受刑法尸骸上烈些纸钱”，“遇时节将碗凉浆奠”！并劝慰婆婆：“再也不要啼啼哭哭、烦烦恼恼、怨气冲天。”为救婆婆牺牲了生命，要求却如此微薄；自己衔冤即将处斩，却挂念婆婆的身体，窦娥的善良与孝顺得以充分展现。

性格中对立的两个侧面的对比展现，使人物形象更加丰满。原来那么善良孝顺的窦娥，“没来由犯王法，不提防遭刑宪”，悲惨命运尤其令人同情。借此对比，剧作者对造成人物悲剧命运的黑暗社会的揭露也更加深刻。