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西 盟 佤 山 欢 迎 您
第一篇 认 识 西 盟
西盟是一个以佤族为主、拉祜族、傣族等少数平易近族聚居的边陲平易近族自治县，少数平易近族生齿占全县总生齿数的94%，其中佤族占72%，是全国仅有的两个佤族自治县之一。
在20世纪50年月，西盟的社会型态仍处于原始社会末期，奴隶社会初期，沿袭着“刀耕火种”、“刻木记事、结绳记数”、“有酒巨匠喝、有饭巨匠吃”的出产、糊口体例。用原始体例建造而成的陶器、乐器、绘画、织染等均有较高的科研价值和不雅鉴赏性。丰硕多彩的平易近间传奇故事和歌舞仍保留着佤族原始部落怪异的气概。
西盟——国家AA级景区西盟佤族生态旅游区、国家级水利风光区勐梭龙潭，内有圣山、神谷、飞瀑、龙潭、龙摩爷和佤山云海等景点；有木鼓节、新米节、剽牛、祭奠朝拜等丰硕多彩的节庆勾当。
西盟——素有“东方印第安人”之称当地佤族人，历尽沧桑沥炼而成的阿佤文化，传承奔放的阿佤激情和原始公允的价值理。
西盟——曾经以一首《阿佤人平易近唱新歌》，唱遍祖国年夜江南北，让世人熟悉了佤族这一从原始社会末期起来的平易近族。
西盟——为你呈现神秘的原始文化、美妙的边境自然风光和怪异的风气习惯。
第二篇 世界佤族文化呵护区——西盟
【勐梭龙潭】国家级水利风光区勐梭龙潭位于西盟县城，是自然的高原淡水湖泊，潭中鱼儿悠游，有时碧水粼粼，微波泛动；有时水平如镜、静如处子。湖泊四周原始森林翠绿欲滴、景色秀丽，林中有良多珍贵的植物和珍稀的野活跃物。此外，勐梭龙潭与境外的缅甸“弄曲”龙潭水脉相通，每年的木鼓节前后两地湖水无缘无故的同时变混浊，几天后又莫名其妙的同时变清，人们认为这一同清同浊的奇不美观是两地龙潭在相会，所以赋予“情人”龙潭、“夫妻”龙潭的美称，更为她增添了趣味性和吸引 力。
勐梭龙潭不仅有风光美妙外在表象，而且还有良多历史悠长的人文景不美观，在良久以前，东南亚的缅甸、老挝、越南、泰国的人们就有每年到勐梭龙潭祭奠朝拜、取圣水的习俗。人们赋予了她更多的灵性，成为了心目中的圣洁之水。勐梭龙潭景区首要有“龙摩爷”、“圣水泉”、“赕佛山”、“小缅寺”、“相思树”、“野莲弯”、“祈雨洼”等景不美观。
【龙摩爷】 “龙摩爷”为佤语发音，意为圣地，相传是众神灵的聚积地。龙摩爷是佤族朝拜神灵，祭奠祖先，祈福求安的处所。景区内不行胜数的牛头依山势错落有致地沿着残崖峭壁和苍天古木向密林深处延长，给以人强烈的视觉震撼，一种肃静肃穆之感油然而生。
龙摩爷景区被认为是探讨神秘的阿佤文化的首选地。在这里，原始的祭拜典礼，魔巴的咒语，以及佤族世代口耳相传的故事，都可以让你充实地体味到这个五十多年前还处于原始社会末期的古老平易近族的历史与沧桑。
在曩昔，每当进行重年夜勾当或者部落与部落之间解决矛盾和纠缠时，阿佤人都要进行昌年夜的镖牛勾当，并在镖牛勾当事后，把牛头送到龙摩爷圣地，进行盛大的祭奠勾当。跟着时刻的推移，逐步地“龙摩爷”里的牛头越来越多，逐渐形成了今天的规模。此刻，只要走进龙摩爷圣地，映入你眼帘的将是形态各异，千姿百态的牛头（骨）群落。
【司岗里佤族村庄】位于西盟县城东南部，由9座佤族部落平易近居、1座傣家建筑和1座拉祜族建筑组成，是西盟佤族社会历史成长历程的缩影。村庄内首要有：人类的发源地司岗里、木鼓房、寨心桩、人头桩、牛角桩、祭奠桩、佤族平易近居等，是周全体味佤族社会成长历程的首选地。
【永克洛园】“克洛”是佤语，“永克洛”是“木鼓房”或“木鼓寨”之意。木鼓是我国56个平易近族中佤族独有的一个鼓种，是佤族原始自然崇敬中被视为登峰造极的通天神器，是万能之神木依吉的化身，是佤族山寨的呵护神。在这里，你可以看到佤族“门神守护者”雕像、耸立的牛头桩、剽牛桩、藤索桥和神秘的人头桩。进入木鼓房后你可以看到世界上最多的木鼓群落和全国第一年夜木鼓，这里还有《阿佤人平易近唱新歌》的纪念碑。《阿佤人平易近唱新歌》创作源于佤族平易近间的平易近歌《白鹇鸟》，20**年被定为西盟佤族自治县县歌。
【木依吉神谷】距县城4.8公里。佤族的宗教是自然崇敬、神灵崇敬和祖先崇敬三位一体的原始宗教，佤族人认为鬼神世界也和人世一样，存在着七情六欲，要吃饭、喝水、穿衣、住房和出产。认为万物是“木依吉”神缔造的，它缔造了生命，把握着万物的生杀予夺年夜权，对各类动植物赋予分歧的功能。拉木鼓、祭奠、供人头、剽牛等都是为了供奉木依吉。若是惹恼了它，会使粮食欠收，寨子被洪水冲垮。人们唱歌跳歌是颂扬、歌咏它。首要景不美观有榕树、“木依吉”石像、“人头桩”、“神潭”景不美观，除此之外，还有《司岗里的传说》、《江三木罗的故事》、《木鼓的传说》等一多量具有地域特征和平易近族特色的崖画。