全球化语境下的本土旅游产业策略

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【摘 要】本文为概述性策论。阐述的逻辑结构为：以说话哲学的求证体例，连系人类行为本体论从头诠释旅游与旅游学根基概念，同时引进现代闲暇游憩理论，试图以新思维新体例切磋全球化语境下的新时代本土旅游财富策略。针对新余市旅游资本现状与旅游局20**年工作打算，进一步谈判新余若何完成财富结构的优化和财富链的整合以实施旅游财富计谋构想。前两节
与后两节是哲学不美观与体例论的关系。

一 旅游学的哲学布景：跨文化想象

从二十世纪初起头，以维特根斯坦、海森堡、伯格曼、卡尔纳普为首的一多量西方的物理学家哲学家们传布鼓吹，一场深刻的革命在人类思惟规模发生并持续为我们的思维体例造成倾覆性的影响。这场转变使我们看清了研究学术的正确标的目的和体例。这场被描述为“哥白尼式的革命”的转变就是“说话的转向”（linguistic turn），从形而上思辨向说话研究与意义研究转向，从头审阅说话词汇与世界的关系。风暴袭来，良多人类学的经典词汇都被更周全深刻的重估、阐释、认知、理解。其中，十年来最热点的莫过于旅游与旅游学研究（笔者曾在喷香港夙负盛名的pageone书店看到，学术类畅销书今朝列就有john hultsman的原版旅游学理论著作）。

旅游既有多义性的内在又具备宽敞宽年夜旷达的外延，既涵盖人类学的理论又紧联富贵现代的财富实践。对于普罗不雅参观客来说，旅游是吃、住、行、游、购、娱的行业六要素的多条理体验；对于常识精英来说，旅游是古代士年夜夫行万里路，仗剑远游情怀的精神传承，是生发离情别恨、羁旅乡愁，降生千古绝唱的绝佳题材，是借行走江湖游历山水来独抒性灵、品读自然、称心人生、怀古伤今、健全生命的必经路子（明高濂《起居安泰笺》：“四时游治，一岁年光韶华，毋令转眼成空，当自偷闲寻乐，已矣乎！”）；对于旅游业者与行业打点部门来说，旅游是涉及国际情形、产经政策、区域规划、交通与处事业结构性结构、景区培植呵护与会展经济等多个有机环节的综合性强联系关系性广的财富集群，是最具可持续动力、最合适未来时代成长主题的魅力行业；对于今世相对主义的前沿旅游学者来说，旅游则是个“现代”概念，象征着15以来西方中心论扩张时代的商业与休闲勾当，以及充溢历史的后殖平易近、亡命、移平易近、混血儿、探险家（卡普兰caren kaplan），而克勒福德（jamesclifford）则从文化人格意义指出旅行一词乃是和欧洲的、男性的、中产阶级的、科学的、英雄的、娱乐的感受相连，从中可以指认出旅游学现价钱值的身影。

笔者觉得，在以上各类角度与不雅概念之外，从人类行为本体论方面考查，我们可以对旅游的认知再有一个不美观念上的周全深化拓展，超越就财富谈论财富、就经济解决经济、就旅游理解旅游的思维模式，由此澄清旅游的发源、动因、用途、趋向，从而对我们的旅游资本熟悉评估、旅游财富规划、旅游行业成长将起到原则性的辅助指导浸染。

同济年夜学刘滨谊研究后发现，人类在地球上的保留形式可分化为两类，一为固定化的假寓，一为浪荡性的聚积。旅游发源于人类保留的最原始需求：觅食与择居，是以旅游素质上是人类聚居中的一种聚积行为勾当。越来越多的人类学家在对历史的纵向研究与对文明考古发现后认可，人的物性素质或保留本能就是迁旅行游，人类的文明史是形成于迁移与旅行之中。这也是人类成长至今旅游成为一年夜财富的根柢原因。

一言以蔽之，旅游既是在文化间的跨越、转换，又是文化的深化。旅游的魅力来自跨文化的想象。这种想象具有“时空异化”与“时空强化”的双重心理动因，是对另一个空间（所旅行之地）所有景不美观、传说、印象、体验的人格化的综合性的感应感染。文化的神秘性在流失踪，但怪异性和差异性却是多元社会最珍贵的特质。在五百年来全球理念、价值、思惟、糊口趋于一致的语境下，信息化现代化给分歧文化间拜访交流带来的空前的便当，这个跨文化的想象所带来的，不仅是旅游行业的空前繁荣，也是各特色区域所面临的世纪性的机缘与挑战。

那么我们将以若何的本土旅游策略来把握机缘应对挑战呢？

二 旅游学的现代图景：闲暇游憩理论

从上述对旅游概念自己的探讨与人类学谈判可以看出，旅游心理与旅游行为的念头与目的是基于人道深处需求的，是以人的自我实现和自我知足为归依的。近百年尤其是二战后兴起的现代旅游学理论研究，提出的本源性的问题是：什么是旅游的根基方针和起点？经由发家国家三十年的学理辩说和实践证实，闲暇游憩理论回覆了这个问题，并成为了现代旅游学科的龙头理论。

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